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10 abr 2026

Muchos Mundos Ediciones sobre “Contramiradas”



A Ignacio lo conocimos hace muchos años en territorio chileno, en uno de los tantos encuentros que tuvimos con les compas de la Editorial Quimantú, con quienes hemos tejido lazos de hermandad, impulsado iniciativas conjuntas y coeditado más de un libro. El proyecto de Muchos Mundos nació en Buenos Aires en plena pandemia, como una apuesta autogestiva por conjurar el encierro y habilitar otras formas de producir y socializar materiales de lectura, que pudieran escamotear las fronteras y brindar acceso libre a publicaciones urgentes, en tiempos donde la precariedad de la vida, la incertidumbre y la angustia parecían ser lo dominante.

Al convocarlo, lo primero que nos sorprendió de él fue su tremenda predisposición y generosidad para contribuir con dibujos e ilustraciones, tanto para conformar el arte de tapa como para los interiores de los libros que fuimos gestando. Desde un comienzo concebimos a nuestros libros de manera integral, por lo cual las imágenes que aportaba no eran creadas a posteriori, sino en simultáneo y en diálogo directo con los borradores que iban tomando forma y sentido en el andar colectivo mismo, a través de un virtuoso “contrapunteo” en el que el ida y vuelta nos enriquecía mutuamente.

Ignacio siempre operó como un verdadero “traductor” en clave gramsciana, ejercitando un delicado trabajo de encontrar núcleos comunes sin omitir singularidades, combinando réplica e invención, buscando adecuar, resignificar y aclimatar ideas-fuerza, retratos, semblanzas, universos, luchas e historias de lo más variadas, que de conjunto se nos ocurrían para componer y habitar un libro, aunque sin dejar jamás ciertos trazos, líneas, aura o espíritu jovial que perduran como sustrato de las imágenes y en pinturas originales. Artesanalidad y detallismo se dan la mano en su impresionante trabajo artístico, que crea y a la vez recrea, con minucioso cuidado estético y evidente intencionalidad política, cada color, pincelada y textura visual. Por ello sus dibujos se celebran como una ofrenda que enciende fueguitos, nos interpela, con-mueve y activa nuestros sentidos.

Bienvenida esta muestra de su hermosa producción que hoy se inaugura en Chile.
 
Muchos Mundos Ediciones 
 
La muestra  “Contramiradas” que tiene lugar en la Sala Marco Ortiz de la Casa de la Cultura Anselmo Cádiz (Gran Av. José Miguel Carrera #1255, El Bosque) podrá visitarse hasta el sábado 2 de mayo de 2026.

24 ago 2023

Una nueva antología zapatista de sur a sur

Este sábado 19 de agosto fue presentado en el Museo del Estallido Social el libro “Zapatismo para el sur del mundo. Antología de textos zapatistas”. Contamos con la música de Nico Chincola y la performance de Samuel Ibarra. La presentación en su conjunto fue transmitida por Radio Plaza de la Dignidad Oficial[1].

La presentación contó con la participación de Moro Maxwell e Irma Senn (compiladores del libro), Gabriela Jiménez y Franco Ripetti por Editorial Quimantú y Gabriela Omori desde el Museo del Estallido Social. 


Esta última comenzó destacando por entre otros aspectos, la forma del libro, que se apoya en la tradición oral, de tratamiento sencillo ―que recurre al humor y la paradoja―, a pesar de las temáticas complejas que aborda. Revisó un fragmento que aborda el vínculo entre las comunidades y el movimiento zapatista con la sociedad civil, que le transportó al Chile de la revuelta, de la cual el Museo[2] funge como repositorio pero que también, como lo demuestra el propio lanzamiento, apuesta como un espacio de encuentro y memoria activa[3].

Moro se refirió a cómo la publicación se vio dilatada por diversas circunstancias, pasando de ser una contribución para una revuelta todavía vigente a un insumo para una coyuntura compleja, que funde la gestión de un gobierno socialdemócrata (que intervino como dique de contención para el propio estallido) y la conmemoración de la cincuentena del golpe de Estado. Se refirió además a algunos hitos de la lucha zapatista, como lo fueron los acuerdos de San Andrés[4] y que pudo conocer en primera persona.

Para Irma uno de los objetivos del libro es reconocer cómo el movimiento no se limita al EZLN, y conocer las múltiples y sólidas experiencias de las orgánicas indígenas y civiles, rurales y urbanas ―cuyas redes hace tiempo ya cruzaron México― que lo componen, y de las que el EZLN sirve de retaguardia. Lectura parcelada que también se da a nivel local, cuando se revisa al estallido social como un hito concentrado en el centro de la capital o lugares simbólicos en el país, invisibilizándose así las asambleas territoriales, redes de abastecimiento y otras dinámicas que aún siguen vigentes en diversos territorios.

Gabriela se remitió principalmente a su experiencia en los encuentros de mujeres y los desafíos que supone aplicar las dinámicas allí discutidas en los espacios urbanos neoliberales. Por último, Franco destacó cómo el zapatismo logra concentrar las demandas que la gran mayoría de movimientos antisistémicos, desde abajo y a la izquierda reivindica y busca materializar. Demandas presentes en siete principios: obedecer y no mandar, representar y no suplantar, bajar y no subir, servir y no servirse, convencer y no vencer, construir y no destruir, proponer y no imponer. 


También se hizo mención a la larga huelga de hambre, que por más de 100 días, sostienen los Presos Políticos Mapuche en la Cárcel de Angol[5], la cual se tornó en Huelga Seca hace unos días atrás. Se hace necesaria la contextualización de las luchas indígenas a lo largo del continente, las cuales se multiplicaron durante la década del 90, y de la cual en nuestro territorio las comunidades Mapuche en resistencia son parte de dicho proceso. La Huelga apunta a la aplicación del Convenio 169 de la OIT y el fin de la dispersión de los prisioneros políticos Mapuche, quienes fueron trasladados a diversas cárceles, luego del montaje sobre una supuesta agresión a gendarmería hace unos meses atrás.

Tras la presentación se abrieron las palabras al público asistente, las que se distinguieron por no limitarse a solo realizar preguntas a la mesa, sino que también por comentar y responder sobre la base de la experiencia de otros encuentros con el zapatismo y la praxis popular local.

Junto a esta publicación, la Editorial Quimantú suma otro libro concerniente a la lucha zapatista. Entre las publicaciones previas encontramos EZLN. Abajo y a la izquierda (2008)[6], Cruzando fronteras. Mujeres indígenas y feminismos desde abajo y a la izquierda (2017)[7] de Sylvia Marcos y La tierna furia. Nuevos ensayos sobre el neozapatismo mexicano (2019)[8] de Carlos Aguirre Rojas, por citar tan solo algunos. Además de abordar el proceso en varios otros títulos que revisan los movimientos sociales contemporáneos, siempre desde una mirada que acompaña a las y los protagonistas en su propia historia. Es por ello que ―y considerando que el libro fue lanzado en el Museo del Estallido Social― recomendamos la mirada colectiva presente en 18 de Octubre: primer borrador. Reflexiones desde abajo para pensar nuestro mañana[9], el cual se encuentra liberado.

A través de más de doscientas páginas, en Zapatismo para el sur del mundo revisamos la genealogía zapatista a través de su pluma, sus metáforas y dilemas que nos invitan a reflexionar. Los antecedentes del movimiento, la fundación y especial evolución que transcurre en el seno del EZLN. Diversos análisis de coyuntura, estudios de Economía Política, la Ley Revolucionaria de Mujeres, la cuestión electoral, la hidra capitalista y como no, la gira que iniciaron hace tan solo unos años y que les ha llevado por diversos centros y rincones del mundo. Todo esto desde la praxis de un movimiento que surgido hace algunas décadas atrás en el sureste mexicano no deja de reinventarse, que no se ensimisma y cuyo ancho alcance bien puede llegar a abrir nuevos surcos ―o ayudar a ensancharlos― aquí, en la Latinoamérica más meridional.

Puedes ver la transmisión de la presentación aquí: https://www.facebook.com/radioplazadeladignidadoficial/videos/1709329789535928
 

Por Ignacio Andrés
San Bernardo, Santiago de Chile, 22 de agosto de 2023

14 jun 2018

Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana

Leer un libro con un contenido que desde el primer instante devora desde la A hasta la Z, donde cada vocal y consonante se convierten en un manjar de letras que llenan el intelecto, descubriendo la historia de un pueblo hermano, y así la de otros pueblos con similares historias, es la oportunidad que ahora tenemos con el libro que ponemos en sus manos, “Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana” de José Carlos Mariátegui, cuya primera edición data de 1928 en Lima, Perú, por Editorial Amauta.

Siete ensayos que nos enfrentan con nuestra historia como continente. Es decir, mirando la injusticia, la ambición, la corrupción y los distintos espectáculos circenses que dan los poderosos de siempre, que lo único que intentan es acomodar las piezas de su tablero para ver cómo se llenan sus bolsillos y de esa forma mantener su dominación.

En estos documentos, Mariátegui nos invita a mirar un pasado que vivimos en el presente, ya que nuevamente somos testigos de cómo el capital monopólico financiero internacional determina lo que es bueno o malo para nosotros, a lo largo y ancho de nuestro continente. Como en el pasado, vemos a los españoles de hoy hacer sus millonarios negocios (carreteras, venta del agua, teléfonos, electricidad, etc.), como también vemos el daño a la madre naturaleza en todo nuestro continente a causa de estos negocios.

Este es un libro que debería estar en las distintas aulas del país, en cada pupitre de nuestras escuelas, ya que en sus páginas nos entrega una parte de nuestra historia, del cómo se construyó América Latina, donde toca los temas de los incas, de los negros, incluso de los chinos, de cómo los poderosos trajeron mano de obra esclava para construir para construir su propio imperio, de cómo las fuerzas venidas de Europa se repartían el botín a través del saque y el robo, todo en nombre de una monarquía y de la madre iglesia.

Y en estos tiempos que se dicen modernos, nosotros los de abajo seguimos pensando que la repartija es injusta o, dicho de otra forma, estaría mal pelado el chancho, por lo que debemos seguir alzando la voz y continuar luchando por cambiar estas injusticias que los seños de cuello y corbata han impuesto a sangre y fuego.

Editorial Quimantú tiene el gusto de lanzar una nueva edición de su Colección Papeles para Armar, Serie Papel Lustre, convencidos de que los lectores de los siete ensayos van a nutrirse de la historia que una minoría calla, remeciendo las conciencias y, ojalá, llegar al objetivo que esta editorial se ha planteado, abrir el debate aportando los documentos que nos permita construir una nueva perspectiva en nuestro horizonte, una nuestra. 

Por último, queremos agradecer a Javier Mariátegui y a la Editorial Amauta, quienes permiten que esta edición se publique en Chile, apoyando este proyecto de cultura popular a través de ediciones a bajo costo.

Portada: Quimantú

Editorial Quimantú

31 may 2018

Plexoperú. Poesía y Gráfica Perú-Chile

Compartimos la presentación incluida en el libro Plexoperú. Poesía y Gráfica Perú-Chile, editado por Editorial Quimantú y que será comentado durante en la Feria Literaria “Mestizaje e identidad”, por realizarse este sábado desde las 14:00 hrs. en la sede de la JJ.VV. Nº 7, ubicada en la intersección entre Avenida La Bandera y Sargento Candelaria, San Ramón.

Portada: Carolina Salinas, “Mar y tierra”, aguafuerte, 2013.

Plexoperú. Poesía y Gráfica Perú-Chile

Nuestras repúblicas se ligarán de tal modo, que no perezcan en calidad de naciones sino de “hermanas”, unidas por todos los vínculos que nos han estrechado en los siglos pasados, con la diferencia de que entonces obedecían a una sola tiranía, y ahora vamos a abrazar una misma libertad…

(Carta de Simón Bolívar al Doctor Unanúe, Presidente del Perú, 25 de noviembre de 1825)

Así soñaba la Patria Grande el Libertador de América, en donde las fronteras se desdibujaban y la América Morena caminaba su ruta y luchaba unida contra sus enemigos, viviendo en pleno la diversidad de cada uno de sus integrantes. Desde entonces son muchos los soñadores que han ocupado sus fuerzas para construir este proyecto, aportando su grano de arena para que Latinoamérica se abrace y mire un futuro común.

Este libro es ese horizonte a través del arte, afianzando los lazos fraternales entre estas, aún, naciones, teniendo en la mirada la idea de la Patria Grance. Plexoperú es un conjunto de poesía y gráfica, nacida en Chile y el Perú, que se entrecruzan al interior de sus páginas, posibilitando jugar con los sentidos y atravesar las diferencias que se han demarcado por años entre estos hermanos/vecinos. Chimbote, Lima, Trujillo, Valparaíso, Santiago, Temuco, son los lugares de artistas y poetas que en este libro se conectan a escala de sentimientos para ramificar, desde estas disciplinas fundidas, un cuerpo flexible, experimental, que golpea los sentidos.

Editorial Quimantú entrega este compendio de imágenes  y palabras; de arte plástico y poesía, con la intención de hacer un aporte a la mixtura entre las dos culturas que se encuentran en este libro, llenando de Latinoamérica a quien se introduzca en sus hojas.

Editorial Quimantú
Agosto de 2014

Antimanual del Mal Historiador

Compartimos la presentación incluida en Antimanual del Mal Historiador o ¿cómo hacer hoy una buena historia crítica?, de Carlos Antonio Aguirre Rojas. La publicación está a cargo de Editorial Quimantú y será lanzada en los “Semilleros de Rebeldía”, cuatro jornadas que tendrán lugar entre Santiago y Valparaíso, permitiéndonos dialogar con el autor mexicano sobre la actualidad del movimiento zapatista  y los movimientos antisistémicos de Nuestra América y el mundo. Todo en el marco del cincuentenario de la Revolución Cultural Mundial  de 1968. 

Portada y diseño: Editorial Quimantú

Antimanual del Mal Historiador o ¿cómo hacer hoy una buena historia crítica?

Editorial Quimantú no podría existir sin las posibilidades de transformación y de reapropiación que permite el presente, desde las diversas lecturas sobre las cuales se van mozaiqueando los estratos temporales que componen la Historia. Nuestra existencia avienta las voces que nos invitan a dialogar con el conocimiento histórico, sobre todo cuando éste es intencionado, buscando comprender y visualizar la historicidad de las problemáticas que permitieron a diversas mujeres, hombres, indígenas, campesinos/as, obreros/as, pobladores/as, estudiantes, a enfrentarse con las múltiples cabezas de explotación, despojo y muerte de la hydra mundo-capitalista a lo largo y ancho de la serpenteante Historia. Uno de nuestros compromisos va en expandir semillas como libros, que vayan germinando en los abonados territorios nuevas preguntas y nuevas inquietudes; nuevas formas de comprender y de criticar la Historia y sus construcciones desde Abajo. 

Desde el último América LeAtina hemos convocado a los Semilleros, espacios de diálogos de saberes que apuntan a germinar inquietudes y preguntas a todas/os las/os que han experienciado estas construcciones colectivas de conocimiento sobre: Historia y Movimientos Sociales/ Antisistémicos, sobre el rol de/la historiador/a y sobre las experiencias históricas desde Abajo. Hemos invitado a varias/os historiadores/as jóvenes, algunas/os publicados aquí mismo, a problematizar las formas de comprender el diálogo presente-pasado. Una de las problemáticas comunes que se han criticado, han apuntado al necesario desAprendizaje de ciertas prácticas de la academia, las cuales traen consigo el desarraigo territorial-popular de los/as historiadores/as con su propia realidad y con el compromiso de transformar el presente, desarrollando una historia académica o pauperizada, con más sentido para las instituciones que para las comunidades, las cuales hecho suya desde hace años atrás, la necesidad de reconstruirse y reconocerse desde una Historia desde Abajo que proyecte las propias memorias comunitarias.

El siguiente libro/herramienta que ofrendamos a los procesos de transformación social, continúa esta trenza de críticas al quehacer historiográfico y la enseñanza/aprendizaje de la Historia, con la cual podemos ir germinando en nuestros territorios nuevas preguntas y críticas que son necesarias a la hora de sumergirse en la densidad del tiempo histórico. El “Antimanual del Mal Historiador o ¿cómo hacer hoy una buena historia crítica”, nuestra tercera publicación de Carlos Aguirre Rojas, es una crítica radical a la estructura disciplinar de los saberes humanos sobre la sociedad, a las falsas disyuntivas que las han alejado cada vez más. Nos invita a reflexionar sobre la Historia en el siglo XXI, invitándonos a reescribirla, desde un modo totalmente diferente, criticando todas las historias y memorias oficiales. Con una clara intencionalidad pedagógica, simplificando las ideas pero sin atentar contra la complejidad del conocimiento histórico, el autor nos lleva por la reconstrucción de las principales corrientes historiográficas del siglo XX, teniendo como principales fundamentos, el análisis de los fundamentos de la Historia Crítica propuesta por Marx y relevando los aportes de la Escuela de los Annales, las nuevas corrientes que nacieron desde ambas influencias post 1968: la Historia Social de la Cultura, la Historia desde Abajo o marxista-británica, la Microhistoria italiana y el Análisis del Sistema-Mundo Capitalista. Desde estas reconstrucciones de las corrientes historiográficas, que permiten comprender las múltiples temporalidades que componen el tiempo histórico, el autor propone de forma radical englobar las disciplinas en una ciencia social que derribe los muros que han delimitado y hecho competir a las ciencias sociales, dialogando solo como ciencias auxiliares. En este sentido, el autor propone una historia global o una Unidisciplina, una ciencia social que englobe las problemáticas multidimensionales que posee y componen la realidad misma, una forma de construcción del conocimiento global. 

Nos es imprescindible relevar uno de los 7 pecados capitales del/la mal/a historiador/a: la linealidad del tiempo histórico, con el objetivo de “criticar y deconstruir radicalmente las nociones moderno-burguesas de la temporalidad” como explica Aguirre. Creemos que es necesario explicitar que ésta es una problemática esencial no sólo para historiadores/as, sino también para comprender nuestros propios accionares dentro de las organizaciones sociales de las cuales somos parte: porque la historia nos otorga esa proyección hacia el futuro, desde aquella lectura detallada de las diversas temporalidades que constituyen nuestro presente: esos tiempos económico-sociales que nos enseñan sobre el contexto neoliberal en nuestro territorio; esos otros político-sociales que permiten comprender las continuidades de los gobiernos progresistas que han sostenido un modelo experimental e impuesto por el Imperio; los culturales que nos permiten comprender los cambios que podemos ver en el movimiento mapuche, en el movimiento feminista, en los jóvenes; y los tiempos geográficos que podríamos extender hacia varios siglos atrás y comprender las transformaciones de la apropiación del espacio; tiempos históricos que poseen diversos ritmos, intensidades y duraciones. 

Desde la escuela e inclusive en la universidad, una de las principales formas de comprender la Historia es a través de líneas de tiempo, en donde no se logra dar cuenta de la complejidad del tiempo histórico, es decir todo se ve en una línea progresiva, en donde pareciera que todo avance es progreso, por ende éste pareciera ilimitado y en continua expansión ¿es tan simple la Historia y el tiempo histórico? ¿Todo cambio en el tiempo ha traído mejoras? ¿Cómo se ha ido comprendiendo la temporalidad de las propias naciones tradicionales del Abya Yala, desde la historiografía? Aquí, estimamos que hay un espacio fecundo para futuros trabajos sobre Historia, considerando que siempre se ha simplificado la noción del tiempo en las naciones tradicionales, considerándolas sólo circularmente, sin dotarlas de un presente proyectado hacia el futuro, imposibilitando su posibilidad de transformación en el presente, cubriendo el velo a la vez que se profundiza el racismo que quiere seguir negando esas historias de opresión bajo las imposiciones de la hydra-capitalista. La Historia serpentea en círculos y en espirales, el pasado y el futuro están contenidos en el presente, se van retroalimentando continuamente, las semillas del futuro brotan desde el fondo del pasado, el presente preserva o renueva, mantiene o transforma, como dice el Pachakutik andino. Desde esta perspectiva, creemos que es necesaria y urgente esta discusión temporal en nuestros territorios, alimentando las diversas perspectivas desde donde vamos desaprendiendo las prácticas y saberes impuestas por el capitalismo y el colonialismo, sobre todo para develar cómo se ha ido configurado en nuestro presente el enredo de la intersección de las múltiples opresiones: raza, clase y género como diría Angela Davis, para ir avanzando hacia los horizontes emancipatorios.

Le convidamos a perspectivar el tiempo y a sumergirse en las redes temporales de la Historia…

Editorial Quimantú
Junio de 2017

Movimientos Antisistémicos y Cuestión Indígena en América Latina

Compartimos la presentación incluida en Movimientos Antisistémicos y Cuestión Indígena en América Latina. Una visión desde la larga duración histórica, desde el México insurgente de Zapata y su historia reciente, de Carlos Antonio Aguirre Rojas. La publicación está a cargo de Editorial Quimantú y será lanzada en los “Semilleros de Rebeldía”, cuatro jornadas que tendrán lugar entre Santiago y Valparaíso, permitiéndonos dialogar con el autor mexicano sobre la actualidad del movimiento zapatista  y los movimientos antisistémicos de Nuestra América y el mundo. Todo en el marco del cincuentenario de la Revolución Cultural Mundial  de 1968. 

Portada y diseño:  Editorial Quimantú

Movimientos Antisistémicos y Cuestión Indígena en América Latina. Una visión desde la larga duración histórica, desde el México insurgente de Zapata y su historia reciente

Mientras las cabezas de la hidra del capitalismo y sus transformaciones siguen galopando por nuestras tierras, formando parte de la sangrienta historia de la perversión humana, voraz de riquezas, poder y dominación que han marcado los últimos siglos con consecuencias profundas y dolorosas en nuestra existencia y cotidianeidad, sentimos la necesidad de generar herramientas para combatirla.

Así es como llega a nuestro catálogo Movimientos Antisistémicos y Cuestión Indígena en América Latina. Una visión desde la larga duración histórica, desde el México insurgente de Zapata y su historia reciente. Este texto comparte en forma simple y directa, elementos para pensar crítica y creativamente los nuevos mundos que se están abriendo en nuestros corazones, donde el cómo construir esas nuevas sociedades que las y los de abajo anhelamos, se transforma en la pregunta horizonte.

Carlos Aguirre Rojas nos invita a desmarcar la historia del relato “oficial”, remirarla y ubicarla en otras coordenadas, colocándonos en el territorio del actuar y el pensar, nos tironea del tedio mecánico producido por los fundamentos clásicos que a finales del siglo comenzaron a resquebrajarse, producto de la crisis de hegemonía del mundo capitalista (o su crisis terminal), y nos abre la mirada a un periodo más amplio y heterogéneo de luchas. 

Para ello, pone su foco en momentos precisos de este comienzo del final, en situaciones que fueron ignoradas, o simplemente no comprendidas, una de ellas es el ‘68, momento en que empieza a desplegarse la Revolución cultural planetaria, que Aguirre subraya junto al otro hito fundamental, la caída del Muro de Berlín y de los llamados “socialismos reales”, situándonos lejos de la lectura triunfalista del mundo neoliberal y poniendo el acento en comprender que el pragmatismo, el centralismo y el patriarcado habían sido heridos de muerte. Cuestión que empieza a verse con mayor claridad cuando, casi cerrando el siglo y con la hegemonía de los EE.UU amenazada, nos llega el grito de la tierra que se escucha y nace desde lo más profundo de Latinoamérica, en la Selva Lacandona, las voces indígenas del neozapatismo o de los invisibles que nunca estuvieron en la historia, que se sienten como la antesala de ese mundo otro, que está naciendo.

Siguiendo el eco de esas voces es que Aguirre escribe este libro y que, como Quimantú nos sentimos llamados a difundir, para que encontremos colectivamente nuevas preguntas y respuestas, en medio de los vientos tempestuosos y huracanados que nos trae la crisis, con su incertidumbre, pero también su ineludible exhortación a ser creativos, atentos, comunitarios y cálidos, para avivar y resoplar nuestro pensamiento crítico como un fuego, con el cual poder alumbrarnos hacia abajo y a la izquierda en nuestro caminar.

La semilla de este multitudinario tejido está sembrada, enredada en miles de pueblos de nuestra humanidad, ser parte de este abrigo diverso y vital es una opción militante en este siglo. 

Editorial Quimantú
Mayo de 2018